秀山丽水，田塍山道，一群喜乐的青年男女欢笑歌吟而来。最引人注目的是头戴凤凰冠，身穿花边盛装，腰垂绚丽彩带，手擎遮阳花伞，由几位俏丽的赤娘（伴娘）簇拥着新娘，她掩不住内心的欢乐，用美妙的歌声和新郎一路欢悦对歌，以轻松愉快的脚步，走过从娘家到夫家的人生中最关键的一段路，给清纯的山水绘上一幅彩虹般的风情画。
这，就是畲族婚嫁礼仪中的行嫁。
新郎若不善歌，则由陪同迎新的赤郎（傧相）代替；新娘若不善歌，则由拱卫着她的赤娘（伴娘）姐妹代替。唱情歌，情意缠绵，恩恩爱爱，情投意合，难舍难分；唱杂歌，互比高低，共猜谜语，考察才智，幽默逗笑。畲民的行嫁，洒下一路悠扬的歌声，洒下一串悦耳的笑语，也给青山绿水的家园洒下一地吉祥。
行嫁是畲族婚礼中最富有民族特色的生活仪式。往时，汉族的新娘是不许走着出嫁的，严格地说，她出了娘家的门，直到进入夫家的门，双脚不能沾土。看过贾平凹小说《五魁》的读者，一定还记得因为商洛山区“山高沟大，没有抬花轿的路可走”，于是便有了五魁这样以“驮背新娘”为“专门职业”的角色。驮新娘的“规矩”是背上的女人不能下来吃喝和解手，不能在路上沾土。当然，汉族婚嫁最普遍的形式还是“坐花轿”。其中，江浙女子出嫁的花轿十分讲究，有“半副鸾驾”之称，加上凤凰冠帔束的新娘，俨然如帝王公主下嫁，浙西南山区农村嫁女，旧时也通用大花轿，四方彩顶，前面有门，内装玻璃，轿杆八字头，四人抬，连同高灯、照前灯、旗牌、凤凰霞帔等配套用品，大村都要置备供租用。贫苦人家租不起，就雇普通竹轿，加挂彩布，两人抬，有竹、布帘和踏脚板。再穷，只能用“落山虎”，一把坐椅二根杠，上下皆空。如果还雇不起，就只得请行驶郎驮着出嫁。总之，新娘在出嫁路上是脚不沾地的。为什么呢？原来古代曾盛行抢婚习俗，花轿的原始形态，竟是竹木编的土筐，粗麻编的大口袋，抢到的女性，装筐塞袋，一抬了事。为防止被抢的外族追来拦截，路上自然不能让“新娘”落地。传承变异便有了坐花轿的习俗和“不沾土”的讳忌。
畲族的行嫁，则是原始的走婚形式的变异，从畲族传留的历史文化资料来看，畲族先民幸运地避开“匪寇、婚媾”式的抢掠婚阶段，几乎直接从母氏社会自由地走婚演变到后世宽松欢愉的行嫁。行嫁婚俗还有简约大方、增进感情和经济实惠等优点，是一种朴实自然又富有民族特色的良好婚俗。
清末明初，丽水、遂昌、龙游和闽东的一些畲村，受汉族影响，逐步改用“坐花轿”的形式。但畲乡花轿较简约，无“半副鸾驾”那种仪仗摆设，倒是增添了富有畲族特色的婚俗歌，如《行郎打轿》、《缚红轿》等。
60年代，行嫁在浙西南山区仍然常见，改革开放以来，山区交通条件大为改观，交通工具升级更新，畲族新娘出嫁，逐步为乘坐拖拉机、三卡、农用车、货卡、摩托、轿车所代替。如今,只有在一些没有公路的深山畲村的山道上，才能见到民族风情盎然的行嫁画面。